7 Juin 2021
En l’Atelier Seyam, explorer Chagall en Atelier sur le Rêve, depuis » La Magicienne, » et depuis Pierre Leroux, c’est retrouver l’Universalisme d’un enfant Yiddish dans le mouvement d’essor de l’Eco-socialisme de Leroux, après le moment de la Loi des Associations et Loi sur la Laïcité en 1901-1905.
Chagall à la Ruche de Paris, saura peindre son Sthetel dans les premières ondes d’un Universel dont il ne se séparera jamais : en l’expérience bolchevique de la révolution russe avec Meyerhold, Stanislavsky, ces Toiles de Purim sur et par les Arts, graveront à jamais ce socialisme Universel et anti-autortaire de Pierre Leroux.
Avec les Justes Résistants, retrouvant Einstein et Mikhoëls à New-York et Washington, durant la Shoah, pour allier le Bloc juif soviétique anti-faciste avec l’armée US pour le débarquement, Chagall participe en son » peindre les fleurs « , de peindre la Vie, le Cirque, les Arts, l’Universel, la Beauté, l’Amour évidemment, contre l’hideuse nazification criminelle, pour l’HUMANITE de Leroux.
Chagall est aussi l’Egalité avec le monde juif ancien , illustrant la Thora comme actualisant le Purimspiel par Marionnettes en 1946 pour le tribunal de Nuremberg où ont été pendus les nazis, selon Mordecaï et Esther aussi.
Son plafond de l’Opéra de Paris ou l’ONU, sont les oeuvres bénévoles que ce grand Humaniste socialiste aura donné à l’Humanité pour son Devenir en Egalité, dans la beauté du monde, divin et humain.
Or donc, si depuis la définition de la Poésie de Pierre Leroux, aux toiles de Chagall, le monde onirique du rêve s’écrit scientifiquement avec la Psychanalyse et les surréalistes encore, c’est pourtant les mondes intérieurs, de la sensibilité aux sentiments, qu’évoquent les 2 grands Hommes, forts d’une Humanité Universelle qui les rapproche et qui les meut, qui les a fait produire et oeuvrer et qui les garde encore en nos Mémoires tels un Grand Philosophe et un Grand Artiste Peintre.
En l’atelier Seyam sur le Rêve, aucune difficulté donc à joindre Leroux avec Chagall, tant leurs univers s’accordent en la Philosophie de l’Un, comme en les Peintures de l’Autre : car si Chagall est connu pour avoir illustré la Bible, c’est bien celle aussi du Socialisme de Leroux que, des Arts à l’ONU , il acta en sa performativité.
Seyam est une recherche pleine, en cette obédience dégagée du réalisme et où l’abstraction prend à son tour les limites de l’Inconnu, scientifique et Humain, en ce début de 21ème siècle : après la récidive de génocide au Rwanda, l’historiographie du Livre d’ Esther se porte d’Arthur Zick à Talinsky, avec les peintres de la Résistance et de la Victoire contre les nazis, dans les couleurs du Rwanda, les griffes du Lion et les pets de la Licorne boussaquine, dansant les planètes en Jazz Klezmer des Elephants du Cirque du 21ème siècle.
La Magicinene en sa poésie de cinéma, donne au premier Seyam, le descriptif poétique que le récit du poème de foire accouche en ses dimensions spatialles et temporelles, oeuvre unique et pleine, évoquant en soi les Maternités de Chagall, quand elles ne sont visibles telles que, quand leurs présences sont à deviner en les Seyam.
Inachevé.
Laurent Beaufils-Seyam, écrit à Boussac le 7 juin 2021 à 18 heures.
https://didierlaroche.wixsite.com/painters/chagall-marc
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